القصة

6 أسلحة الساموراي الياباني

6 أسلحة الساموراي الياباني



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tanto sword Credit: Kakidai / CC).

كان الساموراي محاربي النخبة في اليابان الإقطاعية ، والذين تطوروا لاحقًا ليصبحوا الطبقة العسكرية الحاكمة في فترة إيدو (1603-1837).

بصفتهم طبقة النخبة المحاربين ، تعامل الساموراي مع أسلحتهم ومعداتهم على أنها عرض لمكانتهم القوية وكذلك للضرورة العسكرية.

فيما يلي 6 من أهم أسلحة الساموراي.

1. كاتانا

ساموراي يرتدي درعًا ، ممسكًا من اليسار إلى اليمين: يومي ، كاتانا وياري ، 1880 (مصدر الصورة: Kusakabe Kimbei / J. Paul Getty Museum).

ال كاتانا كان سيفًا طويلًا منحنيًا ونحيلًا أحادي النصل ، مع واقي دائري أو مربع وقبضة طويلة لاستيعاب اليدين. ارتدى الساموراي كاتانا على وركهم الأيسر ، مع توجيه الحافة لأسفل.

الأفضل كاتانا تم صنعها من قبل حرفيين بارعين قاموا بتسخين وطي الفولاذ بشكل متكرر لإنتاج شفرات ذات قوة ووضوح غير عاديين ،

قوي بما يكفي لاستخدامه دفاعيًا ولكنه حاد بدرجة كافية للانزلاق عبر الأطراف ، فإن كاتانا ارتفعت شعبيتها بسبب التغيير في طبيعة الحرب القتالية. يمكن للساموراي سحب السيف وضرب العدو بحركة واحدة.

اعتبر الساموراي مرادفًا له كاتانا، كما بوشيدو يفرض أن روح الساموراي كانت في داخله كاتانا.

ال كاتانا غالبًا ما يتم إقرانه بسيف رفيق أصغر ، مثل a واكيزاشي أو تانتو. الاقتران من كاتانا بسيف أصغر كان يسمى دايشو.

2. واكيزاشي

العتيقة اليابانية (الساموراي) دايشو، Kawagoe Japan (Credit: Cliff Cheng LF / CC).

سيف أقصر من كاتانا، ال واكيزاشي مع كاتانا كما دايشو - تُرجمت حرفياً على أنها "كبير - صغير".

سُمح فقط للساموراي بارتداء حذاء دايشو، لأنه يرمز إلى قوتهم الاجتماعية وشرفهم الشخصي.

يتراوح طولها بين 12 و 24 بوصة ، أ واكيزاشي كان له شفرة منحنية قليلاً بمقبض مربع الشكل. كان المقبض والغمد مزينين بزخارف تقليدية غنية.

ال واكيزاشي تم استخدامه كسيف احتياطي أو مساعد ، أو في بعض الأحيان لارتكاب طقوس انتحار سيبوكو.

وفقًا للتقاليد ، كان مطلوبًا من الساموراي أن يترك مكانه كاتانا مع خادم عند دخوله إلى منزل أو مبنى ، ومع ذلك يُسمح له بارتداء واكيزاشي.

ال وازيكاشي سيبقى بالقرب من سرير الساموراي. لهذا السبب ، فإن واكيزاشي كان يطلق عليه غالبًا "الذراع اليسرى" للساموراي.

3. تانتو

تانتو سيف (Credit: Kakidai / CC).

ال تانتو كان سكينًا فرديًا أو ذو حدين ، مصممًا كسلاح طعن أو قطع. سيحمل معظم الساموراي أحد هذه الخناجر القصيرة الحادة.

يعود تاريخها إلى فترة هييآن (794-1185) ، و تانتو تم استخدامه بشكل أساسي كسلاح ولكنه تطور لاحقًا ليصبح أكثر زخرفة وإرضاءً من الناحية الجمالية.

ال تانتو كان لها وظيفة احتفالية وزخرفية: غالبًا ما يستخدمها الساموراي في سيبوكو - طقوس الانتحار عن طريق نزع الأحشاء.

خلال فترة إيدو الهادئة نسبيًا (1603-1868) ، لم تكن هناك حاجة كبيرة للشفرات و تانتو تم استبداله بـ كاتانا و واكيزاشي.

قد تحمل المرأة في بعض الأحيان صغيرة تانتو، يسمى ب كايكين، لاستخدامها في الدفاع عن النفس.

4. ناجيناتا

ال ناجيناتا كان السلاح الأيقوني لـ أونا بوجيشا، المحاربات من النبلاء اليابانيين. كان أيضًا جزءًا شائعًا من مهر النبلاء.

ال ناجيناتا كان سلاح ذو نصل طويلة ، أثقل وأبطأ من السيف الياباني.

شفرة كو ناجيناتا (التي تستخدمها النساء) كانت أصغر من الذكور المحاربين س-ناجيناتاللتعويض عن قصر طول المرأة وقوة أقل للجزء العلوي من الجسم.

في عصر ميجي (1868-1912) ، كان ناجيناتا اكتسبت شعبية بين فنون الدفاع عن النفس بالسيف ، خاصة مع النساء.

5. يومي

الساموراي الياباني مع يوميالقرن السادس عشر (Credit: Lepidlizard).

ال يومي كان قوسًا طويلًا يابانيًا غير متماثل وسلاحًا مهمًا للساموراي خلال الفترة الإقطاعية لليابان. ستطلق السهام اليابانية المعروفة باسم نعم.

تقليديا مصنوعة من الخيزران والخشب والجلود مغلفة ، و يومي كان طويل القامة بشكل استثنائي بأكثر من مترين وتجاوز ارتفاع رامي السهام.

ال يومي كان للساموراي تاريخ طويل في اليابان ، حيث كان الساموراي محاربين على ظهر الخيل استخدموا القوس والسهم كسلاح أساسي لهم أثناء ركوب الخيل.

على الرغم من أن الساموراي اشتهروا بمهاراتهم في المبارزة مع كاتانا, كيوجوتسو ("فن الرماية") كان يعتبر في الواقع مهارة أكثر حيوية.

خلال معظم فترات كاماكورا وموروماتشي (1185-1568) ، كان يومي كان رمز المحارب المحترف بشكل حصري تقريبًا ، وتم استدعاء طريقة حياة المحارب كيوبا نو ميتشي ("طريق الحصان والقوس").

6. كابوتواري

أسلحة الساموراي اليابانية بما في ذلك الدروع ، يومي ، ياري ، كاتاناس ، تاكيس، إلخ (من: Nobukuni Enami / Flickr).

ال كابوتواري، المعروف أيضًا باسم هاتشيوارى، كان نوعًا من الأسلحة على شكل سكين وحمله الساموراي كذراع جانبية.

كابوتواري تعني "قاطع الخوذة" أو "قاطع الجمجمة" - كابوتو كونها الخوذة التي يرتديها الساموراي.

سيف صغير نسبيًا ، كابوتواري جاء في شكلين: نوع ديرك ونوع الهراوة. تم تصميم شفرة من نوع ديرك لتقسيم خوذة العدو.


تاريخ الساموراي

كان الساموراي فئة من المحاربين ذوي المهارات العالية الذين نشأوا في اليابان بعد إصلاحات Taika عام 646 م ، والتي تضمنت إعادة توزيع الأراضي وضرائب جديدة باهظة تهدف إلى دعم إمبراطورية متقنة على النمط الصيني. أجبرت الإصلاحات العديد من صغار المزارعين على بيع أراضيهم والعمل كمزارعين مستأجرين. بمرور الوقت ، جمع عدد قليل من كبار ملاك الأراضي السلطة والثروة ، مما أوجد نظامًا إقطاعيًا مشابهًا لنظام أوروبا في العصور الوسطى. للدفاع عن ثرواتهم ، استأجر اللوردات الإقطاعيون اليابانيون أول محاربي الساموراي ، أو "البوشي".


محتويات

من الصعب تحديد متى بالضبط الأول بوكين ظهرت بسبب السرية في تدريب فنون الدفاع عن النفس القديمة وحفظ السجلات فضفاضة. بينما تم استخدام العديد من الأسلحة الوهمية بالتأكيد خلال الفترات السابقة من التاريخ الياباني ، إلا أن استخدام a بوكين ظهرت في شكلها الحديث لأول مرة خلال فترة موروماتشي (1336–1600) لتدريب محاربي الساموراي في مختلف مدارس فنون الدفاع عن النفس والمبارزة بالسيف في تلك الحقبة. [1] إذا تم استخدام كاتانا الفولاذية القابلة للطرق مرارًا وتكرارًا ، فيمكن أن تتشقق بسهولة وتكون حافتها معيبة ، مما يؤدي في النهاية إلى كسر سيف باهظ الثمن. بوكين هي أكثر أمانًا من القتال بالسيوف الحقيقية ، وهي أكثر قدرة على التحمل ، يمكن للعامل الاتصال بسيوف المتدربين الآخرين مع قليل من الخوف من التلف. [2]

في حين بوكين هي أكثر أمانًا في السجال والممارسة من katanas ، فهي لا تزال أسلحة فتاكة في أيدي مستخدمين مدربين. توجد أسطورة مشهورة بهذا المعنى تتضمن مياموتو موساشي ، وهو رونين معروف بقتال أعداء مسلحين بالكامل بواحد أو اثنين فقط بوكنز. وفقًا للقصة ، وافق على مبارزة مع Sasaki Kojiro في الصباح الباكر على جزيرة Ganryūjima ، وهي عبارة عن شريط رملي صغير بين كيوشو وهونشو. نام موساشي في صباح يوم المبارزة ، وشق طريقه على عجل إلى المبارزة متأخرًا. نحت الخام بوكين من مجذاف بسكينه أثناء سفره على متن قارب إلى المبارزة. [3] في المبارزة ، كان ساساكي مسلحًا بكبيره nodachi، لكن موساشي سحق جمجمة ساساكي بضربة واحدة منه بوكين، قتله. في حين أن العديد من عناصر القصة من المحتمل أن تكون ملفقة ، فإن الخطر المحتمل لـ a بوكين من الأسطورة حقيقي. [1]

قبل عصر ميجي ، بوكين تم تصنيعها على الأرجح بواسطة عمال خشب غير متخصصين في بوكين صناعة. [ بحاجة لمصدر ] في بداية القرن العشرين بوكين بدأ التصنيع بشكل أكثر رسمية ، بشكل رئيسي في مياكونوجو (منطقة كيوشو). الأربعة المتبقية المتبقية بوكين لا تزال ورش العمل في اليابان موجودة في مياكونوجو. [ بحاجة لمصدر ]

المعيار بوكين"، تُستخدم غالبًا في Kendo و Iaido و Aikido بواسطة السيد Aramaki بالتعاون مع اتحاد All Japan Kendo في الخمسينيات من القرن الماضي وكانت أول مرة بوكين من أي وقت مضى. [4]

ال بوكين يستخدم كبديل غير مكلف وآمن نسبيًا لسيف حقيقي في العديد من فنون الدفاع عن النفس مثل أيكيدو, كندو, iaido, كينجتسو، و جودو. يتطلب هيكلها الخشبي البسيط عناية وصيانة أقل من كاتانا. بالإضافة إلى ذلك ، التدريب مع أ بوكين لا يحمل نفس المخاطر المميتة المرتبطة بالسيف المعدني الحاد ، سواء بالنسبة للمستخدم أو الممارسين الآخرين القريبين منه. في حين أن استخدامه له العديد من المزايا مقارنة باستخدام سلاح ذو حواف حية ، إلا أنه يمكن أن يكون مميتًا ، وأي تدريب به بوكين يجب أن يتم مع العناية الواجبة. تحدث الإصابات من بوكين تشبه إلى حد بعيد تلك التي تسببها الهراوات وأسلحة الضرب المماثلة وتشمل الكسور المركبة ، والأعضاء الممزقة ، وغيرها من الإصابات الناجمة عن القوة الحادة. في بعض النواحي ، أ بوكين يمكن أن تكون أكثر خطورة لأن الإصابات الناتجة غالبًا ما تكون غير مرئية وقد يقلل الممارسون عديمي الخبرة من مخاطر الضرر. إنه ليس سلاح سجال ، لكن الغرض منه استخدامه في الكاتا وتأقلم الطالب مع شعور السيف الحقيقي. بالنسبة إلى السجال ، عادةً ما يتم استخدام شيني الخيزران بدلاً من ذلك لأسباب تتعلق بالسلامة الواضحة.

في عام 2003 ، قدم اتحاد كندو لعموم اليابان (AJKF) مجموعة من التمارين الأساسية باستخدام بوكوتو مسمى بوكوتو ني يورو كندو كيهون وازا كيكو هو. هذا النوع من الممارسة مخصص في المقام الأول لممارسي كندو حتى تصنيف نيدان ، ولكن يمكن أن يكون مفيدًا لجميع طلاب كندو. [5]

سوبوريتو نكون بوكين مصممة للاستخدام في سوبوري. سوبوري، حرفيا "التأرجح العاري" ، هي تمارين قطع منفردة. سوبوريتو أكثر سمكا وأثقل من المعتاد بوكين وبالتالي يجب على مستخدمي suburito تطوير كل من القوة والتقنية. وزنهم يجعلهم غير مناسبين للتدريب المزدوج والأشكال الفردية. مياموتو موساشي بوكين مصنوعة من مجداف في مبارزته الأسطورية مع ساساكي كوجيرو كان من المفترض أن يكون بحجم سوبوري بوكين.

في أواخر عام 2015 ، بوكين تم إصدارها إلى وحدة الخيالة في شرطة لوس أنجلوس لاستخدامها كعصي. [6] [7]

بوكين يمكن صنعه لتمثيل أي نمط من الأسلحة المطلوبة مثل nagamaki و no-dachi و yari و naginata و kama وما إلى ذلك. الأنماط الأكثر استخدامًا هي:

  • دايت أو تاشي (بحجم كاتانا) ، سيف طويل
  • شوتو أو كوداتشي أو واكيزاشي بو، سيف قصير (بحجم واكيزاشي)
  • تانتو بو (بحجم tantō)
  • سوبوريتو يمكن صنعها في دايت و شوتو الأحجام

بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من فنون القتال اليابانية التقليدية لها أنماطها المميزة الخاصة بها بوكين والتي يمكن أن تختلف قليلاً في الطول ، وشكل الطرف ، أو في ما إذا كان يتم إضافة tsuba (واقي المقبض) أم لا.

يحدد اتحاد كندو لعموم اليابان أبعاد بوكين لاستخدامها في kendo kata الحديثة ، تسمى نيبون كندو كاتا. [8]

    : الطول الإجمالي ، تقريبًا. 102 سم تسوكا (مقبض) تقريبًا. 24 سم. : الطول الإجمالي ، تقريبًا. 55 سم تسوكا (مقبض) تقريبًا. 14 سم.

بوكين تتكون تقليديا من البلوط الأحمر أو البلوط الأبيض ، مع أصناف من البلوط الأبيض أغلى ثمنا قليلا ومرموقة. من بين أنواع الأشجار الشائعة الأخرى المستخدمة خشب الأبنوس ، والبيوا ، والسنوك في اليابان ، والجوز ، والبرسيمون ، والخشب الحديدي ، والجوز للأشجار الأصلية في الأمريكتين. تم استخدام أشجار البيوا جزئيًا على الأقل بسبب الخرافة الشعبية القائلة بأن الجروح التي يسببها خشب البيوا لن تلتئم أبدًا. [1]


محتويات

الكلمة رنين تعني حرفيا "موجه الرجل". إنه تعبير اصطلاحي لـ "المتشرد" أو "الرجل المتجول" ، أي شخص يجد الطريق دون الانتماء إلى مكان واحد. نشأ المصطلح في فترات Nara و Heian ، عندما يشير إلى أحد الأقنان الذي هرب أو هجر أرض سيده. في العصور الوسطى ، تم تصوير رونين على أنهم ظلال الساموراي ، بدون ماجستير وأقل شرفًا. ثم تم استخدامه لساموراي ليس لديه سيد (ومن هنا جاء مصطلح "موجه الموجة" الذي يوضح شخصًا مهملاً اجتماعيًا). [6]

وفقا ل بوشيدو شوشينشو ("قانون المحارب") ، كان من المفترض أن يرتكب الساموراي سيبوكو (أيضا هاراكيري، "قطع البطن" ، وهو شكل من طقوس الانتحار) عند فقدان سيده. [7] [8] الشخص الذي اختار عدم احترام القانون كان "بمفرده" وكان من المفترض أن يعاني من عار شديد. عدم الرغبة في رنين كان الوضع بشكل أساسي تمييزًا فرضه الساموراي الآخرون ومن قبل ديميō، اللوردات الإقطاعيين.

مثل الساموراي الآخرين ، رنين لبسوا سيفين. [9] رونين استخدمت مجموعة متنوعة من الأسلحة الأخرى أيضًا. بعض رنين- عادة أولئك الذين يفتقرون إلى المال - سيحملون بō (طاقم العمل حوالي 1.5 إلى 1.8 متر (5 إلى 6 أقدام)) أو (طاقم أصغر أو عصا مشي حوالي 0.9 إلى 1.5 متر (3 إلى 5 أقدام)) أو أ يومي (ينحني). معظم الأسلحة تعكس ryū (مدرسة فنون قتالية) التي أتوا منها إذا كانوا طلابًا.

خلال فترة إيدو ، مع النظام الطبقي الصارم وقوانين الشوغون ، كان عدد رنين ازداد بشكل عظيم. أدت مصادرة الإقطاعيات خلال حكم توكوغاوا شوغون إيميتسو الثالث إلى زيادة كبيرة بشكل خاص في رنين. خلال العصور السابقة ، كان الساموراي قادرين على التنقل بين الأسياد وحتى بين المهن. يمكنهم أيضا الزواج بين الطبقات. ومع ذلك ، خلال فترة إيدو ، كان الساموراي مقيدًا ، وكان - قبل كل شيء - ممنوعًا من أن يعمل لدى سيد آخر دون إذن سيده السابق.

نظرًا لأن الساموراي السابق لم يكن بإمكانه قانونيًا ممارسة تجارة جديدة ، أو بسبب الكبرياء كانوا يكرهون القيام بذلك ، فقد رنين بحثوا عن طرق أخرى لكسب العيش بسيوفهم. أولئك رنين الذين رغبوا في الحصول على عمل قانوني ثابت أصبحوا مرتزقة يحرسون القوافل التجارية ، أو حراسًا شخصيين للتجار الأثرياء. الكثير من الاخرين رنين أصبحوا مجرمين ، يعملون كقطاع طرق وعمال طرق ، أو ينضمون إلى الجريمة المنظمة في البلدات والمدن. رونين من المعروف أنها تعمل أو تعمل كعضلات مستأجرة للعصابات التي تدير حلقات قمار وبيوت دعارة ومضارب حماية وأنشطة مماثلة. كان الكثير منهم من اللصوص الصغار واللصوص. أعطى الجزء الجنائي رنين من فترة إيدو سمعة مستمرة من الخزي ، مع صورة كونهم بلطجية ، متنمرين ، سفاحين ، ومتشردين متجولين.

في فترتي كاماكورا وموروماتشي ، عندما احتل المحاربون الأراضي التي احتلوها ، أ رنين كان محاربًا فقد أراضيه. خلال هذه الفترات ، نظرًا لحدوث حروب صغيرة بشكل متكرر في جميع أنحاء اليابان ، كان ديميō بحاجة إلى زيادة جيوشهم ، لذلك رنين كانت لديهم فرص لخدمة أساتذة جدد. ايضا بعض رنين انضموا إلى فرق ، وانخرطوا في أعمال سطو وانتفاضات.

خاصة في فترة Sengoku ، ديميō احتاج إلى رجال مقاتلين إضافيين ، وحتى لو كان سيده قد هلك ، فهو رنين كانوا قادرين على خدمة اللوردات الجدد. على عكس فترة إيدو اللاحقة ، كانت الرابطة بين اللورد والساموراي فضفاضة ، وترك بعض الساموراي الذين كانوا غير راضين عن معاملتهم أسيادهم وسعى إلى أسياد جدد. خدم العديد من المحاربين سلسلة متوالية من الأسياد ، بل إن بعضهم أصبح كذلك ديميō. على سبيل المثال ، خدم Tōdō Takatora عشرة أمراء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تقسيم السكان إلى طبقات لم يحدث بعد ، لذلك كان من الممكن تغيير مهنة الفرد من محارب إلى تاجر أو مزارع ، أو العكس. كان Saitō Dōsan أحد التجار الذين ارتقوا في صفوف المحاربين ليصبحوا أحد التجار ديميō.

مع توحيد Toyotomi Hideyoshi تدريجياً لأجزاء أكبر من البلاد ، ديميō وجدت أنه من غير الضروري تجنيد جنود جدد. أسفرت معركة Sekigahara في عام 1600 عن مصادرة أو تقليص إقطاعيات أعداد كبيرة من ديميō على الجانب الخاسر نتيجة لذلك ، أصبح العديد من الساموراي رنين. ما يصل إلى مائة ألف رنين انضم إلى فريق Toyotomi Hideyori وقاتل في حصار أوساكا. في سنوات السلام التي تلت ذلك ، كانت هناك حاجة أقل للحفاظ على جيوش دائمة باهظة الثمن ، والعديد منها على قيد الحياة رنين تحولوا إلى الزراعة أو أصبحوا من سكان المدينة. سعى عدد قليل ، مثل Yamada Nagamasa ، إلى المغامرة في الخارج كمرتزقة. ومع ذلك ، فإن الغالبية تعيش في فقر رنين. تحت توكوغاوا شوغون إيميتسو الثالث ، اقترب عددهم من نصف مليون.

في البداية ، اعتبرهم الشوغن خطرين وقاموا بطردهم من المدن أو فرض قيود على الأحياء التي يمكنهم العيش فيها. كما أنهم منعوا خدمة أسياد جدد. كما رنين وجدوا أنفسهم أمام خيارات أقل ، وانضموا إلى انتفاضة كيان عام 1651. أجبر هذا الشوغن على إعادة التفكير في سياسته. خففت القيود على ديميō الميراث ، مما أدى إلى عدد أقل من مصادرة الإقطاعيات ، وسمح رنين للانضمام إلى أساتذة جدد.

لا يتمتع بوضع أو قوة الساموراي العاملين ، رنين غالبًا ما كانت سيئة السمعة واحتفالية ، وكانت المجموعة هدفًا للإذلال أو السخرية. كان من غير المرغوب فيه أن أكون أ رنين، لأنه يعني أن تكون بلا راتب أو أرض. كدليل على الإذلال الذي شعر به الساموراي الذي أصبح رنين، سجل اللورد Redesdale أن أ رنين قتل نفسه عند قبور السبعة والأربعين رنين. ترك ملاحظة يقول فيها إنه حاول الدخول في خدمة ديميō من Chōshū Domain ولكن تم رفضه. الرغبة في خدمة أي سيد آخر ، وكره أن تكون أ رنين، وقال انه قتل نفسه. من ناحية أخرى ، تخلى الكاتب الشهير كيوكوتي باكين من القرن الثامن عشر عن ولائه لماتسودايرا نوبوناري ، الذي قضى والد باكين الساموراي حياته في خدمته. أصبح Bakin طواعية رنين، وقضى وقته في نهاية المطاف في كتابة الكتب (العديد منها عن الساموراي) والانخراط في الاحتفالات.


كانت الحيوانات الرئيسية التي تم اصطيادها في جميع أنحاء اليابان هي الغزلان والخنازير البرية ، وكذلك الأرانب البرية ، والتانوكي (كلاب الراكون) ، والدراج الأخضر. لطالما أحب الخنازير البرية في اليابان. يمكن الاستمتاع بهذه الأطعمة الشهية في طوكيو في مطعم Momonjiya القديم ، والذي يقدم وجبة غداء خاصة من لحم الخنزير على الأرز.

اليابان. في عام 675 م ، أصدر الإمبراطور تينمو أول مرسوم رسمي يحظر استهلاك لحوم البقر والخيول والكلاب والدجاج والقرد خلال ذروة موسم الزراعة من أبريل إلى سبتمبر. مع مرور الوقت ، سيتم ترسيخ هذه الممارسة وتوسيعها لتصبح من المحرمات على مدار العام ضد أكل اللحوم.


الساموراي تحت قيادة توكوغاوا شوغونيت

انتهى Sengoku-Jidai ، أو فترة الدولة في الحرب أخيرًا في عام 1615 بتوحيد اليابان تحت قيادة توكوغاوا إياسو. بشرت هذه الفترة ب 250 عامًا من السلام والازدهار في اليابان ، وللمرة الأولى تولى الساموراي مسؤولية الحكم من خلال الوسائل المدنية وليس من خلال القوة العسكرية. أصدر Ieyasu & # x201Cordinances for the Military Houses، & # x201D الذي طلب من الساموراي أن يتدرب بالتساوي في الأسلحة و & # x201Cpolite & # x201D التعلم وفقًا لمبادئ الكونفوشيوسية. هذا الإيمان المحافظ نسبيًا ، بتركيزه على الولاء والواجب ، طغى على البوذية خلال فترة توكوغاوا باعتبارها الديانة المهيمنة على الساموراي. خلال هذه الفترة ظهرت مبادئ بوشيدو كمدونة عامة لقواعد السلوك للشعب الياباني بشكل عام. على الرغم من تنوع بوشيدو تحت تأثير الفكر البوذي والكونفوشيوسي ، إلا أن روحه المحاربة ظلت ثابتة ، بما في ذلك التركيز على المهارات العسكرية والشجاعة في مواجهة العدو. أكد بوشيدو أيضًا على الاقتصاد واللطف والصدق والرعاية لأفراد عائلة واحد ، ولا سيما كبار السن.

في اليابان المسالمة ، أُجبر العديد من الساموراي على أن يصبحوا بيروقراطيين أو يمارسون نوعًا من التجارة ، حتى مع الحفاظ على تصورهم عن أنفسهم كرجال مقاتلين. في عام 1588 ، اقتصر حق حمل السيوف على الساموراي فقط ، مما خلق فصلًا أكبر بينهم وبين طبقة الفلاحين الفلاحين. أصبح الساموراي خلال هذه الفترة الرجل ذو السيفين & # x201Ctwo-sword ، & # x201D يرتدي سيفًا قصيرًا وطويلًا كعلامة على امتيازه. لكن الرفاهية المادية للعديد من الساموراي تراجعت في الواقع خلال توكوغاوا شوغونيت. كان الساموراي يكسبون عيشهم تقليديًا على راتب ثابت من مالكي الأراضي حيث انخفضت هذه الرواتب ، وأصيب العديد من الساموراي من المستوى الأدنى بالإحباط بسبب عدم قدرتهم على تحسين وضعهم.


السلاح: سيف ساموراي

من بين جميع الأسلحة التي طورها الإنسان منذ أيام الكهوف ، هناك القليل من الأسلحة التي تثير السحر مثل سيف الساموراي في اليابان. بالنسبة للكثيرين منا في الغرب ، صورة الفيلم للساموراي في درعه الرائع ، وهو يركض في معركة على حصانه ، أو علمه الشخصي الملون ، أو ساشيمونو أصبح جلده في الريح على ظهره رمزًا لليابان ، إمبراطورية الشمس المشرقة. وبالفعل ، بالنسبة لساموراي الحياة الواقعية ، لا شيء يجسد رمز المحارب الخاص به & # 8217s بوشيدو أكثر من سيفه لا ينفصل عن روحه.

في الواقع ، كان السيف يعتبر جزءًا مهمًا من حياة الساموراي ، حيث عندما كان الساموراي الشاب على وشك الولادة ، تم إحضار سيف إلى غرفة النوم أثناء الولادة. عندما حان الوقت ليموت الساموراي القديم & # 8212 ويعبر إلى & # 8216White Jade Pavilion of the Afterlife & # 8217 & # 8212 تم وضع سيفه المشرف بجانبه. حتى بعد الموت ، أ ديمو أو النبيل ، يعتقد أنه يمكنه الاعتماد على الساموراي الذي تبعه في العالم التالي لاستخدام شفراته القوية لحمايته من أي شياطين ، تمامًا كما استخدموا أسلحتهم الموثوقة للدفاع عنه ضد أعداء من لحم ودم في هذا الحياة.

منذ أقدم الأوقات المسجلة ، جعلتها الجودة الاستثنائية للسيوف اليابانية تحظى بتقدير وإعجاب. جعلت العناية والمهارة الفنية التي تم إجراؤها في إنشاء سيف الساموراي المنتج النهائي ليس فقط سلاحًا جديرًا بالملاحظة ولكن أيضًا عملًا فنيًا عزيزًا. عندما اليابانية الأقحوان التقى ، سوف يعجبون ببعضهم البعض & # 8217 مجموعة من السيوف الجميلة. في عام 1586 ، عندما توصل أمير الحرب الياباني العظيم هيديوشي تويوتومي إلى السلام مع خصمه اللدود إياسو توكوغاوا & # 8212 مما جعل غزو Toyotomi & # 8217s لليابان & # 8212 Toyotomi قدّم لتوكوغاوا سيفًا رائعًا للاحتفال بتحالفهم الجديد. تخبرنا الروايات أن السيف كان عملاً نادر الجمال ، صُنع بأيدي ملهمة للأسطورة موسوماني ، أعظم صانعي السيوف اليابانيين. ومن المفارقات أن ماسوماني نادراً ما كان يوقع على عمله باسمه ، على عكس أخيه صانعي السيف. في غضون ذلك ، أصبح إياسو توكوغاوا شوغون أو الحاكم العسكري ، بعد وفاة Toyotomi & # 8217s ، أسس سلالة حكمت البلاد بسلام لأكثر من 250 عامًا.

في عائلة الساموراي ، كانت السيوف محترمة جدًا لدرجة أنها انتقلت من جيل إلى جيل ، من الأب إلى الابن. إذا تآكل المقبض أو الغمد أو كسره ، فسيتم تصميم أدوات جديدة للشفرة المهمة للغاية. المقبض تسوبا (حارس اليد) ، وغالبًا ما كان الغمد نفسه من الأشياء الفنية الرائعة ، مع تركيبات من الذهب أو الفضة في بعض الأحيان. تم نحت المقبض والغمد أحيانًا من العاج ، تمامًا مثل التماثيل اليابانية في كثير من الأحيان اليوم. في كثير من الأحيان أيضًا & # 8216 & # 8217 يروون قصة من الأساطير اليابانية. يمكن رؤية نماذج رائعة من السيوف اليابانية اليوم في متحف Tokugawa Art Museum & # 8217s في ناغويا ، اليابان ، وقد تم عرض العديد منها خلال جولة في الولايات المتحدة في عامي 1983 و 1984.

في صنع السيف ، كان على حرفي مثل Masumane التغلب على استحالة تقنية افتراضية. كان لا بد من تزوير النصل بحيث يكون له حافة حادة جدًا ولا ينكسر في ضراوة المبارزة. لتحقيق هذين الهدفين ، واجه صانع السيف ، أو القاطع ، تحديًا تعدينيًا كبيرًا. الصلب الذي يكون صلبًا بما يكفي لأخذ حافة حادة هش. على العكس من ذلك ، يعتبر الفولاذ الذي لا ينكسر صلبًا ناعمًا ولن يأخذ ميزة شديدة. حل حرفيو السيف الياباني هذه المعضلة بطريقة بارعة. أربعة قضبان معدنية & # 8212 قضيب حديدي ناعم للحماية من كسر الشفرة ، وقضبان حديد صلبان لمنع الانحناء وقضيب فولاذي لأخذ حافة قطع حادة & # 8212 تم تسخينها جميعًا عند درجة حرارة عالية ، ثم تم دقها معًا في شريط طويل مستطيل الشكل يصبح نصل السيف. عندما قام صانع السيوف بتأريض النصل لشحذها ، أخذ الفولاذ الحافة الحادة ، بينما يضمن المعدن الأكثر نعومة عدم كسر الشفرة. تسببت عملية الحدادة المعقدة هذه في حدوث التموج هامون أو & # 8216temper line ، & # 8217 هذا عامل مهم عندما يحكم خبراء السيف على النصل & # 8217 s الجدارة الفنية.

كان نشأة مثل هذا السلاح الرائع أمرًا حيويًا لروح الساموراي حيث كان يتم استدعاء كهنة الشنتو لمباركة بداية العملية ، وغالبًا ما خضع صائغ السيوف للتطهير الروحي قبل أن يبدأ عمله. في Bushido: The Warrior & # 8217s Code ، أفضل دراسة في اللغة الإنجليزية للساموراي ، صرح Inazo Nitobe: & # 8216 لم يكن صانع السيوف مجرد حرفي بل كان فنانًا ملهمًا وورشته ملاذًا. يوميا ، بدأ حرفته بالصلاة والتطهير ، أو كما كانت العبارة ، & # 8216 كرّس روحه وروحه في تشكيل الفولاذ وتلطيفه. & # 8221

تم تقدير أسياد السيوف المشهورين في العصر الذهبي للساموراي ، تقريبًا من القرن الثالث عشر إلى القرن السابع عشر ، بدرجة عالية مثل الفنانين الأوروبيين مثل رافائيل أو مايكل أنجلو أو ليوناردو دافنشي. كان منشئ السيف الذي يمكن أن يضاهي تقريبًا تألق Masumane & # 8217s زميله الحرفي الماهر موراماسا. تُروى القصة كيف أن شفرة مزورة من قبل موراماسا تم تعليقها في وضع مستقيم في تيار متدفق بسرعة وقص الحافة دون جهد أي ورقة ميتة جلبها التيار ضدها. ومع ذلك ، كان النصل الذي صنعه Masumane حادًا جدًا ، وفقًا للأسطورة ، عندما تم دفع نصله في الماء ، تجنبت الأوراق في الواقع!

بحلول الوقت الذي وحد فيه إياسو توكوغاوا اليابان تحت حكمه في معركة سيكيجاهارا عام 1600 ، لم يُسمح إلا للساموراي بارتداء السيف. تم التعرف على الساموراي من خلال حمله للخوف دايشو & # 8216big sword ، سيف المحارب الصغير & # 8217. كانت هذه المعركة كاتانا & # 8216big السيف ، & # 8217 و واكيزاشي & # 8216 السيف الصغير. & # 8217 الاسم كاتانا مشتق من حرفين أو رموز يابانية قديمة مكتوبة: كاتا معنى & # 8217 الجانب ، & # 8217 و نا أو & # 8216 حافة. ​​& # 8217 وهكذا أ كاتانا هو سيف ذو حدين لم يكن له سوى عدد قليل من المنافسين في سجلات الحرب ، سواء في الشرق أو في الغرب.

ال واكيزاشي من ناحية أخرى ، كان أقرب إلى روح الساموراي من روحه كاتانا. كان مع واكيزاشي أن بوشي أو محارب ، يأخذ رأس خصم مكرم بعد قتله. كان أيضًا مع واكيزاشي أن الساموراي ينزع أحشاء نفسه في فعل سيبوكو أو هارا كيري قبل ثانيته (كيشاكو) خلع رأس الساموراي & # 8217s لإنهاء الألم. (تم تنفيذ الانتحار بواسطة هارا كيري أو & # 8216 شق البطن ، & # 8217 لأن اليابانيين شعروا أن حراء كانت [الأمعاء] مركز العواطف والروح نفسها.) في مسلسل تلفزيوني أمريكي شهير شوغون ، استنادًا إلى رواية جيمس كلافيل ديمو انتحر كاسيجي يابو ، الذي يؤديه الممثل الياباني فرانكي ساكاي هارا كيري عندما تم اكتشاف خيانته لسيده ، Toronago (على غرار Ieyasu Tokugawa). أحيانًا يكون خنجر ايكوتشي كانت تستخدم في طقوس الانتحار. الفرق الرئيسي بين ايكوتشي وخنجر آخر هو تانتو كان هذا ال تانتو يمتلك حارس اليد (تسوبا) و ايكوتشي لم.

كانت هناك أنواع أخرى من السيوف في زمن الساموراي. كان هناك تاشي مشابهه ل كاتانا وسلاحًا رائعًا مخصصًا للمحكمة والمناسبات الاحتفالية. (على الأرجح كان ملف تاشي الذي قدمه Hideyoshi Toyotomi بالفعل إلى Tokugawa.) نوداتشي طويل ، شرير المظهر كاتانا تم حمله متدليًا فوق المحارب & # 8217s إلى الخلف ، كان سلاح قتل هائل مثل السيف ذو اليدين الذي ثبته الألمان لاندسكنخت.

نظرًا لأن السيف كان سلاح المعركة الرئيسي لليابان & # 8217s فارس الذراعين (على الرغم من حمل الرماح والأقواس أيضًا) ، نشأ فن قتالي كامل حول تعلم كيفية استخدامه. لقد كان هذا كينجتسو فن القتال بالسيف ، أو كندو في تجسدها الحديث غير الحربي. أهمية الدراسة كينجتسو وغيرها من فنون الدفاع عن النفس مثل كيوجوتسو كان فن القوس حرجًا للغاية بالنسبة للساموراي & # 8212 مسألة حقيقية جدًا للحياة أو الموت & # 8212 التي حذرها مياموتو موساشي ، الأكثر شهرة بين جميع السيوف ، في كتابه الكلاسيكي كتاب الخواتم الخمس: & # 8216 علم فنون الدفاع عن النفس للمحاربين يتطلب بناء أسلحة مختلفة وفهم خصائص الأسلحة. يبدو أن فردًا من عائلة محارب لا يتعلم استخدام الأسلحة ويفهم المزايا المحددة لكل سلاح غير مثقف إلى حد ما. & # 8217

تجدر الإشارة إلى أن موساشي اشتهر بالقتال مع اثنين السيوف دفعة واحدة.

كان هناك العديد من الاختلاف ريوس أو المدارس التي تقدم تعليمات كينجتسو. كان لفن القتال بالسيف ، كما هو الحال مع جميع فنون القتال ، بعدًا جسديًا وروحيًا. كان الجانب المادي للتدريب هو اكتساب التقنيات المناسبة التي تحكم كل شيء من كيفية الوقوف إلى كيفية التحديق في العدو. يتعلم الساموراي الشاب ، المتعلم على يد سيد أو بارع ، الطريقة الصحيحة لرسم سيفه وكيفية استخدامه. كما وضعها Tsunetomo Yamamoto في بلده هاغاكور مكتوب عام 1716 ، & # 8216 ، إذا قطعت من خلال الوقوف بحزم وعدم تفويت الفرصة ، فستفعل جيدًا. & # 8217 كانت هناك خمس ضربات أساسية مستخدمة في كينجتسو يدوم اليوم في كندو: من أعلى إلى أسفل ، من اليسار إلى اليمين إلى الجانب الأيسر إلى الجانب ، والضغط المباشر للأمام يستهدف الحلق. كما كتب موساشي ، & # 8216 ، إذا كنا نعرف مسار السيف جيدًا ، فيمكننا استخدامه بسهولة. & # 8217

كان تعليم الساموراي ملونًا بعمق من خلال دين بوذية الزن ، والتي كانت في الأصل مثل الكثير من الثقافة اليابانية مستوردة من الصين المجاورة. كان هدف Zen ، المطبق على إتقان السيف ، هو جعل فكر وعمل الساموراي فوريًا ، في وقت واحد. في طريقة زين لفنون الدفاع عن النفس ، روى سيد الزن تايسين ديشيمارو قصة ساموراي قام للتو بالحج إلى ضريح هاشيمان ، إله الحرب الياباني ، في كاماكورا في منتصف الليل. ترك الحرم المقدس ، شعر بوحش يختبئ خلف شجرة ، في انتظار الانقضاض عليه. & # 8216 حدسًا استل سيفه وذبحه في اللحظة التي نزل فيها الدم وركض على الأرض. لقد قتلها بغير وعي & # 8230. يجب أن ينبثق الحدس والعمل في نفس الوقت. & # 8217

إذن ، كان الهدف من الضرب دون تفكير هو جوهر التعليمات بالسيف ، لأنه ، كما قال ديشيمارو أيضًا ، في فن السيف المميت & # 8216 ، ليس هناك وقت للتفكير ، ولا حتى لحظة. & # 8217 لـ الساموراي الذي يتردد قبل الضرب ، حتى بالنسبة للوقت الذي يستغرقه غمضة عين ، من شأنه أن يمنح خصمه الوقت لتوجيه الضربة المميتة. يكمن مفتاح استخدام السيف في ضربة صاعقة في إفراغ العقل من كل شيء لا علاقة له بدراسة السيف ، وهي حالة عقلية يمكن تسميتها & # 8216 عدم التفكير ، & # 8217 لأن الساموراي لا يمسك أي شيء في عقله ما عدا المهمة التي في متناول اليد. كما علق المبارز Yagyu Munemori ، المعاصر لـ Musashi ، & # 8216 قلب [الساموراي] يشبه المرآة ، فارغ وواضح. & # 8217

بمجرد أن تتحقق هذه الحالة الذهنية ، يمكن أن يصبح المحارب عازمًا على تعلم استخدام السيف بتركيز أحادي التفكير لم يكن ممكنًا بأي طريقة أخرى. تم تطهير عقله من أي إلهاءات ، ويمكنه التدرب والممارسة حتى يصبح استخدام السيف طبيعة ثانية بالنسبة له & # 8212. الحدس والفعل سوف ينبثق بالفعل في نفس اللحظة ، مع تأثير مميت. كانت النتيجة النهائية لهذا التركيز والممارسة قدرة الساموراي على رسم سيفه وقتل عدو في حركة واحدة سلسة تسمى نوكيوتشي تمامًا مثل لاعب بيسبول يضرب الكرة بقوة في كل مرة يتأرجح فيها بمضربه.

عواقب هذا التعليم في كينجتسو كانت ببساطة مدمرة & # 8212 بالمعنى الحقيقي للغاية ثورة في الحرب في الشرق الأقصى. في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، كانت مهارة المبارزة في الساموراي بالفعل مادة الأساطير. في الملحمة اليابانية ، فإن هيكي مونوجاتاري مكتوبًا عن حرب Gempei التي وقعت في القرن الحادي عشر الميلادي ، تم الإعلان عن راهب محارب على جانب ميناموتو الفائز باستخدام سيفه ، & # 8216 باستخدامه بأسلوب متعرج ، والتشابك ، والصليب ، واليعسوب المعكوس ، والعجلة المائية ، وثمانية أنماط المبارزة على الجانبين في وقت واحد & # 8230 [ل] قطع ثمانية رجال. & # 8217

عندما واجه اثنان من الساموراي في مبارزة رجل لرجل ، كانت الذروة حادة ومثيرة. في المخرج السينمائي أكيرا كوروساوا & # 8217 s الساموراي السبعة his best-known film in the United States, a master swordsman modeled on Musashi dispatches the other duelist with a single blow. Sometimes in real life, however, the finale would be catastrophic — the two contestants would draw and slash simultaneously, with both of them falling dead at the same moment.

Although there are no samurai duels fought in Japan today (except in samurai movies), the traditional sword fighting mentioned above is preserved in the martial arts sport of kendo, which also boasts enthusiasts outside Japan, including many living in the United States.

Kendo in Japanese literally means ‘the way of the sword.’ Although centuries have passed since the golden age of the samurai, much remains in today’s kendo of the sword-fighting art of Japan’s redoubtable warriors. Training is done in armor resembling that worn by the medieval samurai. ال shinai, the bamboo sword with which kendo devotees train, much resembles the dread katana, even to the protective tsuba. عندما kendo student strikes home a blow with his shinai, he still roars from the depths of his hara, his soul, the ancient heart-stopping cry of ‘Kiai!‘ with which the samurai of old brought instant death with his sword.

This article was written by John F. Murphy, Jr. and originally appeared in the February 1994 issue of Military History مجلة. لمزيد من المقالات الرائعة تأكد من الاشتراك فيها Military History مجلة اليوم!


3. Donald McBane—The Scottish Duelist Extraordinaire

Portrait of Donald McBane, Scottish Fencing Master, from his own book “The Expert Swordsman’s Companion”.

Donald McBane’s colorful career included side jobs as a tavern-keeper and brothel owner, but he is best remembered as one of the 18th century’s most accomplished swordsmen. A professional soldier by trade, this Scottish highlander was a born brawler who claimed to have participated in at least 100 duels, including a few in which he crossed steel with several different opponents in succession. Along the way, he also opened a fencing school and developed a sword-fighting technique that combined graceful movement with swift and deadly lunges. One signature move, the 𠇋oar’s Thrust,” called for the fighter to drop to one knee while simultaneously jabbing his sword upward in a vicious uppercut blow. Despite suffering some two-dozen wounds from musket balls, bayonets and grenades during his military career, McBane continued dueling well into his old age and even worked as a prizefighter in his sixties. Shortly before his death in 1732, he summed up his experiences in a raucous autobiography and fencing manual titled The Expert Sword-Man’s Companion.


Samurai are more than just warriors. He was an important aristocrat of his time, so the samurai were usually very well educated.

بوشيدو encouraged the samurai to improve themselves in many ways, including combat. Samurai were generally very literate and skilled in mathematics.

Japanese history records that samurai culture gave birth to most of Japan’s unique arts, such as tea ceremonies, rock gardens, and flower arrangement.

They studied calligraphy and literature, wrote poetry and produced ink paintings.

Read also: Powerful Woman: Nakano Takeko, a Tough Woman Samurai Beheaded by Her Own Brother


1 Suicide Rituals


One of the most terrifying things about the way of the samurai is seppuku (also known as &ldquohara-kiri&rdquo). It is the gruesome suicide a samurai must perform if he fails to follow bushido or is likely to be captured by enemy. Seppuku can be either a voluntary act or a punishment. Either way, it is generally seen as an extremely honorable way to die.

Most people are familiar with the &ldquobattlefield&rdquo version of seppuku, which is a quick and messy affair. It is performed by piercing the stomach with a short blade and moving it from left to right, until the performer has sliced himself open and essentially disemboweled himself. At this point, an attendant&mdashusually a friend of the samurai&mdashdecapitates the disemboweled samurai with a sword (otherwise, dying would be an extremely long and painful process). However, the full-length seppuku is a far more elaborate process.

A formal seppuku is a long ritual that starts with a ceremonial bathing. Then, the samurai is dressed in white robes and given his favorite meal (much like the last meal of death row prisoners). After he has finished eating, a blade will be placed on his empty plate. He will then write a death poem, a traditional tanka text where he expresses his final words. After the poem is finished, he grabs the blade, wraps a cloth around it (so it won&rsquot cut his hand), and does the deed. Again, the attendant finishes him by cutting his head off. However, he aims to leave a small strip of flesh in the front so that the head will fall forward and remain in the dead samurai&rsquos embrace. This is also so that the head will not accidentally fly at the spectators, which would cause the attendant eternal shame.


شاهد الفيديو: تباع اجساد النساء رخيصة جدا في هذا الدولة.حقا اغرب دول العالم (أغسطس 2022).